Buhul Cinta - [5] Makna dan Hakikat Cinta

Bismillaah...

Kata cinta dalam bahasa Arab diistilahkan dengan mahabbah. Ada lebih dari 60 kata yang memiliki makna yang sama untuk kata ini. Hal ini menunjukkan bahwa cinta merupakan hal yang agung bagi bangsa Arab.

Ia selalu dilantunkan oleh para penyair, biasa dituliskan oleh para pujangga, bahkan senantiasa diperdengarkan di berbagai tempat pertemuan bangsa Arab. Sikap mereka yang mendewakan cinta ini, sama halnya dengan penghormatan mereka terhadap sifat kedermawanan dan keberanian.

Menurut Ibnul Qoyyim al-Jauziyyah, kata cinta dalam bahasa Arab memiliki beberapa makna:

- Cinta bisa bermakna kesucian, kebeningan, dan kejernihan.

- Cinta bisa bermakna percikan dan riak, seperti percikan dan riak air yang tampak saat hujan turun. Begitu pula dengan cinta seseorang yang bisa membuat hatinya beriak, ketika dia teringat kepada sang kekasih.

- Cinta bisa bermakna  teguh dan tidak berpindah dari posisi semula, sebagaimana teguhnya unta ketika menderum karena di perintah oleh majikannya, sekalipun banyak batu cadas yang melukainya. Begitu pula dengan cinta ketika ia telah tersimpul kuat, maka ia tidak akan berpindah ke lain hati.

- Cinta bisa bermakna inti, isi dan biji yang dijadikan benih.

- Cinta bisa bermakna bejana besar yang sudah terisi penuh, sehingga tidak mungkin lagi memuat sesuatu yang lain. Begitu pula dengan cinta ketika telah memenuhi hati. Hati tidak akan dapat diisi oleh sesuatu yang lain.

- Cinta juga bermakna tungku pembakaran yang diatasnya dibebani dengan sesuatu. Begitu juga dengan cinta, ia rela menerima beban apapun yang dipikulkan atas nama cinta.[1]

Ibnu Hazm rohimahulloh menuturkan: "Cinta pada awalnya adalah sebuah gurauan dan akhirnya adalah keseriusan. Memang tidaklah mudah mendefinisikan kata cinta, apalagi menyelami hakikatnya. Adapun hakikat cinta ini hanya dapat diketahui setelah kita bersusah payah. Cinta bukanlah perkara yang terlarang dalam agama, karena hati ini dalam genggaman tangan-Nya. Dan dalam hal ini tidak sedikit pula yang telah jatuh cinta dari kalangan Khalifah dan Imam".[2]

Semua cinta yang yang membimbing seseorang kepada Alloh subhanahu wa ta'ala, itulah cinta yang sebenarnya.

Semua cinta yang mengantarkan seseorang untuk mentaati Alloh, itulah cinta yang hakiki.

Karena, cinta adalah kesucian, pengorbanan, keteguhan dalam memegang janji dan keikhlasan dalam melaksanakan perintah-Nya.

Ketika cinta sirna dari kehidupan, jiwa akan menjadi sempit sehingga timbul pertikaian dan perselisihan diantara manusia.

Kala cinta hilang, layulah sekuntum bunga, padamlah pancaran cahaya, pendeklah perjalanan usia, keringlah danau di hutan belantara dan silih bergantilah penyakit dan mara bahaya.

Tatkala cinta lenyap, ketika itulah lebah meninggalkan bunga, burung pipit menelantarkan sangkarnya dan kutilang tak lagi hinggap di pucuk pohon cemara.

Sekiranya sungai memiliki muara dan laut mempunyai pantai, maka sejatinya lautan cinta itu tidak berpantai dan sungai cinta tidak bermuara.

---------------------------------------------------------------------------------

[1] Silahkan lihat Raudhatul Muhibiin.

[2] Thuqul Hamamah, Ibnu Hazm, Daarul Kutub Ilmiyah (hlm. 6-7).

Kamis, 19 Syawwal 1438H.

Singkawang,

Ditulis ulang oleh

Abu Aufa Aal

Read more...

Manfaat Banyak Anak

Bismillaah...,

Ketahuilah saudaraku bahwasanya mempunyai banyak anak memiliki banyak manfaat.

Nah.....,apa saja manfaat punya banyak anak?

Imam Abu Hamid Al-Ghazali dalam kitab Ihya ‘Ulum Ad-Diin berkata,

وفي التوصل إلى الولد قربة من أربعة أوجه هي الأصل في الترغيب فيه عند الأمن من غوائل الشهوة حتى لم يحب أحدهم أن يلقى الله عزبا.

الأول موافقة محبة الله بالسعي في تحصيل الولد لإبقاء جنس الإنسان

والثاني طلب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تكثير من مباهاته

والثالث طلب التبرك بدعاء الولد الصالح بعده

والرابع طلب الشفاعة بموت الولد الصغير إذا مات قبله.

Berusaha untuk mendapatkan keturunan sudah dinilai sebagai suatu bentuk ibadah dilihat dari empat sisi:

1. Menjalankan perintah Allah agar manusia tetap memiliki keturunan.
2. Berharap dicintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam karena beliau akan bangga dengan banyaknya keturunannya pada hari kiamat.
3. Mengharap berkah dari doa baik dari anak shalih setelah itu.
4. Mengharapkan syafa’at dari anak yang meninggal dunia ketika kecil sebelum orang tuanya.

Pertama: Punya banyak anak berarti menjalankan perintah Allah.

Allah Ta’ala berfirman mengenai halalnya hubungan intim di malam hari Ramadhan,

فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ

“Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu.” (QS. Al Baqarah: 187).

Mengenai tafsiran ‘maa kataballahu lakum’, apa yang ditetapkan Allah untukmu, para ulama menafsirkan dengan anak. Berarti dapat diartikan bahwa tujuan dari hubungan intim termasuk di malam hari bulan Ramadhan adalah untuk meraih keturunan.

Yang berpendapat seperti ini adalah Abu Hurairah, Ibnu ‘Abbas, Anas, Syuraih, Al-Qadhi, Mujahid, ‘Ikrimah, Sa’id bin Jubair, ‘Atha’, Ar-Rabi’ bin Anas, As Sudiy, Zaid bin Aslam, Al-Hakam bin ‘Utbah, Maqatil bin Hayyan, Al-Hasan Al-Bashri, Adh-Dhahak, Qatadah, dan selainnya. Mereka menafsirkan ayat tersebut dengan meraih anak (keturunan). Disebutkan dalam Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim, 2: 70.

Kedua: Rasul bangga dengan banyaknya umatnya pada hari kiamat.

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لا تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا قَالَ لا ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الأُمَمَ

Dari Ma’qil bin Yasar, ia berkata, ia berkata bahwa ada seseorang yang menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ia berkata bahwa ia benar-benar mencintai wanita yang punya garis keturunan yang baik dan berparas cantik, namun sayangnya ia tidak bisa memiliki keturunan.

Ia bertanya pada Rasulullah, “Apakah boleh aku menikahinya?”

Beliau menjawab, “Tidak boleh.”

Kemudian ia mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lagi kedua kalinya, jawabannya pun sama dilarang.

Kemudian ia mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketiga kalinya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas bersabda, “Nikahilah wanita yang pengasih dan punya banyak keturunan karena aku sangat berbangga karena sebab kalian dengan banyaknya pengikutku.” (HR. Abu Daud, no. 2050; An-Nasa’i, no. 3229. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini hasan).

Hadits ini adalah hadits yang memotivasi kita untuk menikah dan memilih istri yang wadud (penyayang) dan walud (memiliki banyak keturunan). Kenapa diperintahkan demikian? Karena Rasul ingin pengikutnya banyak.

Ketiga: Mengharapkan doa baik dari anak yang shalih

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

“Jika seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara (yaitu): sedekah jariyah, ilmu yang diambil manfaatnya, atau do’a anak yang shalih.” (HR. Muslim no. 1631).

Keempat: Mengharapkan syafa’at dari anak yang meninggal dunia

Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, dia berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda,

مَا مِنْ النَّاسِ مُسْلِمٌ يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ

“Tidaklah seorang muslim yang ditinggal wafat oleh tiga orang anaknya yang belum baligh kecuali Allah akan memasukkannya ke dalam surga karena keutamaan rahmat-Nya kepada mereka”. (HR. Bukhari, no. 1381).

Dari ‘Utbah bin ‘Abdin As-Sulami, ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ لَهُ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ تَلَقَّوْهُ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ

“Tidaklah seorang muslim ditinggal mati oleh tiga anaknya yang belum baligh, melainkan ia akan dimasukkan ke dalam pintu surga yang mana saja yang ia mau.” (HR. Ibnu Majah, no. 1604. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih).

Semoga bermanfaat. Moga kita dikaruniakan banyak keturunan dan dimudahkan untuk mendidik mereka dengan baik.

Disalin secara utuh,

Dengan sedikit editan,

Di Studio Radio Dakwah Indah Pratama 88.6 FM

Kota Singkawang.

16 Ramadhan 1437H / 21 Juni 2016M.

Abu Aufa

Read more...

Ada Uang Abang Sayang

Bismillaah,

Alhamdulillaah...., kita bersyukur kepada Alloh Tabaroka Wa Ta'ala yang masih memberikan kita begitu banyak kenikmatan, yang apabila kita mencoba untuk menghitung nikmat yang Alloh berikan kepada kita niscaya kita tidak akan mampu untuk menghitungnya. Dan Nikmat terbesar yang Alloh berikan kepada kita adalah nikmat keislaman. Sholawat dan salam semoga tercurahkan kepada Rasululloh shallallohu 'alaihi wasallam, kepada keluarga Beliau, kepada para sahabat dan kepada umat Beliau yang senantiasa istiqomah diatas risalah Beliau dan menghidupkan sunnah-sunnah Beliau hingga akhir zaman nanti.

Saudariku -yang semoga senantiasa dirahmati dan diberkahi oleh Alloh Tabaroka Wa Ta'ala-

Sebuah fenomena yang menimpa sebagian wanita, terutama bagi mereka yang telah berumah tangga adalah ketika sang suami memiliki uang mereka sangat-sangat sayang kepada suami mereka dan sangat memuliakannya seta menjaga hak-hak suami mereka. Namun, sangat disayangkan manakala sang suami sedang ditimpa kesusahan dengan kesulitan dalam harta, mereka para istri malah mulai menjauhi suami mereka, mulai durhaka kepada mereka dan terkesan kurang mensyukuri apa yang selama ini telah diberikan oleh Alloh Ta'ala melalui keringat dan jerih payah sang suami. Allohul Musta'an. 
Terlebih lagi mereka seolah-olah cemburu dengan keluasan rezeki yang dimiliki tetangganya ataupun saudaranya yang lain.

Berangkat dari perkara dan fenomena ini, tulisan ini saya tulis adalah sebagai nasehat bagi anda, bagi kalian duhai para istri yang memegang prinsip ada uang abang sayang, tak ada uang abang ditendang.

Ada beberapa hal yang harus kalian ketahui, agar kalian selalu sayang kepada suami dalam keadaan apapun mereka, baik ketika mereka memiliki uang maupun dalam kesulitan yang panjang.

POINT PERTAMA

BAHWA SEGALA YANG MENIMPAMU ADALAH KETETAPAN ALLOH

Saudariku, ketahuilah bahwasanya segala sesuatu yang menimpa kita adalah ketetapan dari Alloh Ta'ala yang telah tertulis di Lauh Mahfudz, tidak ada sesuatu pun yang sudah terjadi maupun yang akan terjadi kecuali telah tercatat, sebagaimana firman-Nya:

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَيَعْلَمُهَآ إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَافِي الْبَرِّوَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ يَعْلَمُهَا وَلاَحَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ اْلأَرْضِ وَلاَرَطْبٍ وَلاَيَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مًّبِينٍ {59}

“Dan pada sisi Alloh-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)””. (Q.S. Al An’am: 59).

Alloh Ta'ala juga telah mencatat takdir kita dan semua makhluk 50.000 sebelum Alloh menciptakan langit dan bumi. Nabi shallallohu ‘alaihi wa sallam bersabda,

كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ

“Allah telah mencatat takdir setiap makhluk 50.000 tahun sebelum penciptaan langit dan bumi.” (HR. Muslim no. 2653, dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al ‘Ash).

Setelah kita mengetahui bahwa sesuatu yang menimpa kita adalah ketetapan dari Alloh Ta'ala, maka
sudah sepantasnya kita sebagai hamba meyakini semuanya terjadi sesuai dengan takdir yang telah Allah tetapkan, termasuklah kekurangan harta.

POINT KEDUA

REZEKIMU TELAH DIATUR DAN DITENTUKAN

Rezeki kita telah Alloh Ta'ala tetapkan dan tentukan sesuai kehendak Alloh. Alloh Ta’ala berfirman,

أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ

“Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kami telah menentukan antara mereka penghidupan mereka dalam kehidupan dunia, dan kami telah meninggikan sebagian mereka atas sebagian yang lain beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat mempergunakan sebagian yang lain. Dan rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan. ” (Q.S. Az Zukhruf: 32).

Ingatlah, rezeki selain sudah diatur, juga sudah dibagi dengan adil sesuai ukuran untuk kita.

Alloh Ta’ala berfirman,

وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ

“Dan jikalau Alloh melapangkan rezki kepada hamba-hamba-Nya tentulah mereka akan melampaui batas di muka bumi, tetapi Alloh menurunkan apa yang dikehendaki-Nya dengan ukuran. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui (keadaan) hamba-hamba-Nya lagi Maha Melihat.” (Q.S. Asy Syuraa: 27)

Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan, “Alloh memberi rizki pada mereka sesuai dengan pilihan-Nya dan Allah selalu melihat manakah yang maslahat untuk mereka. Alloh tentu yang lebih mengetahui manakah yang terbaik untuk mereka. Alloh-lah yang memberikan kekayaan bagi mereka yang Dia nilai pantas menerimanya. Dan Alloh-lah yang memberikan kefakiran bagi mereka yang Dia nilai pantas menerimanya.” (Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim, 6: 553).

POINT KETIGA

MEYAKINI BAHWA REZEKI TIDAK AKAN PERNAH TERTUKAR

Hasad, iri, dengki, jadi sebab kita tak pernah puas dengan rezeki. Namun sebenarnya itu semua kembali pada diri kurangnya iman pada takdir. Rezeki adalah bagian dari takdir ilahi sehingga untuk memahaminya harus memahami takdir dengan baik. Yang jelas rezeki kita tak pernah tertukar. Apa yang kita miliki, itulah yang terbaik untuk kita. Rezeki kita tak pernah tertukar.

Jika kita mendapatkan kendaraan biasa, tetangga punya lebih baik …. Tetap rezeki kita tak tertukar.

Jika kita memiliki rumah sederhana, tetangga memiliki rumah mewah bak istana …. Tetap rezeki kita tak tertukar.

Jika kita menolak PEKERJAAN YANG MAKSIAT DAN HARAM, lantas kita ingin cari yang halal dan berkah, maka rezeki kita pun tak tertukar. Jangan kira ketika menolak yang maksiat atau yang haram, rezeki kita akan pergi dan tertukar pada orang lain. Justru ketika kita ingin yang halal, Alloh terus berkahi dan menambahkan rezeki.

إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا

“Sesungguhnya Tuhanmu melapangkan rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki dan menyempitkannya; Sesungguhnya Dia Maha mengetahui lagi Maha melihat akan hamba-hamba-Nya.” (Q.S. Al Isra’: 30)

Ingat pula janji ini …

إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئاً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ

“Sesungguhnya jika engkau meninggalkan sesuatu karena Alloh, niscaya Allah akan memberi ganti padamu dengan yang lebih baik.” (HR. Ahmad 5: 363. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih. Syaikh Salim bin ‘Ied Al Hilali berkata bahwa sanad hadits ini shahih).

Dengan kita meninggalkan yang haram karena Alloh, maka akan diganti dengan yang lebih baik.

POINT KEEMPAT

NASEHAT SALAF PERIHAL REZEKI

Dari Ubadah bin Shomit, beliau pernah mengatakan pada anaknya, ”Engkau tidak dikatakan beriman kepada Alloh hingga engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk dan engkau harus mengetahui bahwa apa saja yang akan menimpamu tidak akan luput darimu dan apa saja yang luput darimu tidak akan menimpamu. Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,”Takdir itu demikian. Barangsiapa yang mati dalam keadaan tidak beriman seperti ini, maka dia akan masuk neraka.” (Shohih. Lihat Silsilah Ash Shohihah no. 2439).

Ibnul Qayyim rahimahulloh berkata:
“Fokuskanlah pikiranmu untuk memikirkan apapun yang diperintahkan Alloh kepadamu. Jangan menyibukkannya dengan rezeki yang sudah dijamin untukmu. Karena rezeki dan ajal adalah dua hal yang sudah dijamin, selama masih ada sisa ajal, rezeki pasti datang. Jika Alloh -dengan hikmahNya- berkehendak menutup salah satu jalan rezekimu, Dia pasti –dengan rahmatNya- membukakan jalan lain yang lebih bermanfaat bagimu.

Renungkanlah keadaan janin, makanan datang kepadanya, berupa darah dari satu jalan, yaitu pusar.

Lalu ketika dia keluar dari perut ibunya dan terputus jalan rezeki itu, Alloh membuka untuknya DUA JALAN REZEKI yang lain [yakni dua puting susu ibunya], dan Alloh mengalirkan untuknya di dua jalan itu; rezeki yang lebih baik dan lebih lezat dari rezeki yang pertama, itulah rezeki susu murni yang lezat.

Lalu ketika masa menyusui habis, dan terputus dua jalan rezeki itu dengan sapihan, Alloh membuka EMPAT JALAN REZEKI lain yang lebih sempurna dari yang sebelumnya; yaitu dua makanan dan dua minuman. Dua makanan = dari hewan dan tumbuhan. Dan dua minuman = dari air dan susu serta segala manfaat dan kelezatan yang ditambahkan kepadanya.

Lalu ketika dia meninggal, terputuslah empat jalan rezeki ini, Namun Alloh -Ta’ala- membuka baginya -jika dia hamba yang beruntung- DELAPAN JALAN REZEKI, itulah pintu-pintu surga yang berjumlah delapan, dia boleh masuk surga dari mana saja dia kehendaki.

Dan begitulah Alloh Ta’ala, Dia tidak menghalangi hamba-Nya untuk mendapatkan sesuatu, kecuali Dia berikan sesuatu yang lebih afdhol dan lebih bermanfaat baginya. Dan itu tidak diberikan kepada selain orang mukmin, karenanya Dia menghalanginya dari bagian yang rendahan dan murah, dan Dia tidak rela hal tersebut untuknya, untuk memberinya bagian yang mulia dan berharga.”. (Al Fawaid, hal. 94, terbitan Maktabah Ar Rusyd, tahqiq: Salim bin ‘Ied Al Hilali).

Imam Ghazali rahimahulloh menyebutkan fawaid dari nasihat Hatim Al-Asham:

Aku melihat manusia saling mencela dan saling membicarakan jelek (ghibah) satu dan lainnya. Aku dapati bahwa itu termasuk HASAD (cemburu atau iri) dalam harta, kedudukan dan pengetahuan.

Aku kemudian renungkan firman Alloh Ta’ala (yang artinya), “Kami telah menentukan antara mereka penghidupan mereka dalam kehidupan dunia.” (QS. Az-Zukhruf: 32).

Aku sadari bahwa pembagian tersebut sudah ditentukan oleh Alloh sejak takdir yang dahulu ada.

Kenapa aku mesti HASAD (cemburu) pada rezeki orang lain?

Itulah yang membuatku tetap ridha pada pembagian Alloh.

Dinukil dari kitab Ayyuhal Walad karya Imam Al-Ghazali, hlm. 57.

POINT KELIMA

BERSABAR ATAS TAKDIR ALLOH

Ingatlah bahwa takdir Alloh itu ada dua macam, ada yang menyenangkan dan ada yang terasa pahit. Untuk takdir Alloh yang menyenangkan, maka seseorang hendaknya bersyukur. Dan syukur termasuk dalam melakukan ketaatan sehingga butuh juga pada kesabaran dan hal ini termasuk dalam sabar bentuk pertama di atas. 
Sedangkan takdir Alloh yang dirasa pahit misalnya seseorang mendapat musibah pada badannya atau kesulitan dan kehilangan harta atau kehilangan salah seorang kerabat, maka ini semua butuh pada kesabaran dan pemaksaan diri. Dalam menghadapi hal semacam ini, hendaklah seseorang sabar dengan menahan dirinya jangan sampai menampakkan kegelisahan pada lisannya, hatinya, atau anggota badan serta janganlah ia mencari jalan-jalan yang dimurkai oleh Alloh.


Demikianlah nasehat yang dapat saya sampaikan.
Hanya kepada Alloh kita bersandar dan memohon ampunan.
Semoga Alloh selalu membuat hati kita istiqomah diatas agama yang HAQ ini dan istiqomah diatas hidayah sunnah. Aamiin.




Selesai di pagi Jum'at, Studio Radio Dakwah Indah Pratama.
88.6 FM Kota Singkawang.

20 Sya'ban 1437H / 27 Mei 2016M

Abu Aufa

Read more...

Istriku, Aku Tak Sempurna

“Istriku, diriku memang tak sempurna".

Begitu banyak kesalahan, khilaf dan celah maksiat dalam diri ini. Namun percayalah bahwasanya diri ini selalu berusaha untuk selalu memperbaiki setiap kesalahan dan kekhilafan yang pernah dilakukan, sehingga dirimu betah bersamaku berada didalam bahtera demi mengarungi luasnya samudera rumah tangga kita.

Dalam kisah syafa’atul uzhma (syafa’at besar yang akan diberikan pada hari kiamat), kita dapat mengambil pelajaran sebab para nabi enggan meminta syafa’at untuk umatnya karena masing-masing dari mereka merasa mempunyai salah.

1- Nabi Adam pernah melanggar pohon larangan.

2- Nabi Nuh, ia memiliki doa yang mustajab yang ia gunakan untuk mendoakan jelek kaumnya.

3- Nabi Ibrahim pernah berbohong tiga kali.

4- Nabi Musa membunuh satu jiwa yang tidak halal untuk dibunuh.

5- Nabi Isa mengaku punya salah namun ia tidak menyebutkan kesalahannya.

* HR. Bukhari dan Muslim dalam hadits yang panjang.

Lihatlah duhai belahan jiwaku, para nabi besar punya salah. APALAGI KITA INI. Begitu pula orang-orang yang dekat dengan kita, pasti tidak luput dari kesalahan dan keleliruan.

“Tak ada gading yang tak retak”

Tugas kita adalah tetap saling menasihati dalam kebaikan dan mengingatkan ketika keliru terjadi antara orang dekat, antara pasangan suami-istri, antara shahib dan teman. Kita sendiri tidak sempurna, begitu pula orang lain disekitar kita.

Sama seperti kita, wali Allah, orang shalih, para ulama, para da’i dan ustadz-ustadz kita. Mereka pun tak lepas dari kekurangan dan ketidaksempurnaan.

Kesempurnaan hanya milik Sang Khaliq, Allah Jalla wa ‘Ala.

Percayalah bahwa Allah Jalla wa ‘Ala selalu membukakan pintu taubat untuk hamba-Nya yang berbuat kesalahan.

Diriku sebagai suamimu, memang tak sempurna.

Maafkan aku Ma Hanna,

Maafkanlah aku duhai Sayangku.

Ditulis dibawah redup matahari menuju senja di Kota Singkawang.

18 Sya'ban 1437H / 25 Mei 2016M.

Dari suamimu yang penuh kekurangan namun penuh Cinta.

Abu Aufa

Read more...